Οι πρωτοφανείς ταραχές που έχουν ξεσπάσει στη Γαλλία είναι σύμφωνα με Γάλλους αναλυτές το ξέσπασμα των πολιτών ενάντια στην πολιτική που ακολουθεί το Παρίσι απέναντι τους, σημειώνοντας ότι η δολοφονία του 17χρονου Ναέλ ήταν η σπίθα που πυροδότησε το φυτίλι των ταραχών.
Ο Ναέλ ήταν παιδί μιας οικογένειας αλγερινής και μαροκινής καταγωγής που ζούσε στο προάστιο Ναντέρ του Παρισιού και δεν ήταν ο πρώτος άνθρωπος που σκοτώθηκε επειδή δεν υπάκουσε σε προειδοποιητικό στοπ αστυνομικών.
Μετά την ισλαμιστική επίθεση στη Νίκαια το 2016, η αστυνομία εξουσιοδοτήθηκε να πυροβολεί εάν ένας οδηγός ήταν πιθανό να βλάψει ανθρώπους στο όνομα της αντιτρομοκρατίας. Από τότε που τέθηκε σε ισχύ ο κανονισμός αυτός το 2017, ο αριθμός των ανθρώπων που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια αστυνομικών ελέγχων έχει πενταπλασιαστεί. Τους τελευταίους 18 μήνες, 16 άνθρωποι είχαν το ίδιο θλιβερό τέλος με τον Ναέλ.
Ελλείψει πίεσης από τους δρόμους και τα μέσα ενημέρωσης, οι διακρίσεις και η βία της αστυνομίας μένουν ατιμώρητες. Η Γαλλία δεν αποτελεί εξαίρεση. Το σύστημα ευνοεί τους αστυνομικούς που χρησιμοποιούν δυσανάλογη ή αδικαιολόγητη βία. «Έχουμε ένα νομικό και δικαστικό σύστημα που προστατεύει τους αστυνομικούς και αυτό δημιουργεί μια κουλτούρα ατιμωρησίας», δήλωσε ο Γιασίν Μπουζρού, ένας από τους δικηγόρους της οικογένειας.
Η γαλλική δεξιά και το συνδικάτο των αστυνομικών ισχυρίζονται ότι «αυτό δεν θα είχε συμβεί αν δεν είχε φύγει τρέχοντας».
Από το 2021, ο Ναέλ είχε πέντε φορές προβλήματα με την αστυνομία επειδή αρνήθηκε να υπακούσει σε εντολή στάσης. Οδήγηση χωρίς δίπλωμα, ανυπακοή σε ένταλμα σύλληψης κ.ά. Ρατσιστές όπως ο Ερίκ Ζεμούρ προσπαθούν να δικαιολογήσουν τους πυροβολισμούς λέγοντας ότι «δεν ήταν άγγελος». Αλλά οι μαρτυρίες των φίλων του δεν περιγράφουν έναν εγκληματία. Δεν έχει ιστορικό βίας ή διασυνδέσεις με εγκληματικά δίκτυα. Ήταν ένα παιδί των προαστίων που έτρεχε να ξεφύγει από την αστυνομία, ένα προφίλ που ταιριάζει σε χιλιάδες νέους.
Η Τζένιφερ Κάμπλα, μία από τις δικηγόρους της οικογένειας, απαντά στους δολοφόνους χαρακτήρων σε κανάλια όπως το CNEWS και το BFMTV, οι οποίοι προσπαθούν να χτίσουν ένα ποινικό μητρώο: «Σε αυτού του είδους τις γειτονιές, είναι εξαιρετικά σπάνιο έναν νέο να μην τον έχουν σταματήσει ή συλλάβει».
Γεμίζοντας το ποινικό μητρώο των θυμάτων παρακάμπτουν επί μακρόν αυτό το γεγονός. Η Ραβίνα Σαμντασάνι, εκπρόσωπος της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, ήταν ξεκάθαρη λέγοντας ότι «είναι καιρός η Γαλλία να αντιμετωπίσει σοβαρά τα βαθιά ριζωμένα προβλήματα ρατσισμού και διακρίσεων στην επιβολή του νόμου».
Η γαλλική κυβέρνηση είναι εξοργισμένη ενώ ο Μακρόν αρνείται επίμονα την κατηγορία του συστηματικού ρατσισμού και των διακρίσεων στις δυνάμεις ασφαλείας. Αλλά αυτό που οι άνθρωποι έχουν βιώσει και αισθανθεί είναι προφανές.
Ναι, ο ρατσισμός είναι παράνομος και τιμωρείται στη Γαλλία. Όποιος τεκμηριώνει ότι έχει υποστεί διακρίσεις μπορεί να λάβει ένδικα μέσα. Τα παραδείγματα είναι πολλά. Το Liberté, Egalité και Fraternité (Ελευθερία, Ισότητα και Αδελφοσύνη) είναι ένα δόγμα χαραγμένο σε όλα τα δημόσια κτίρια. Παρά τις ευρέως διαδεδομένες αρχές, οι φανερές ή συγκεκαλυμμένες διακρίσεις πρέπει να καταπολεμηθούν στην πράξη. Η δικαιοσύνη υποφέρει πραγματικά όταν εμπλέκεται η αστυνομία.
Η εξέγερση των προαστίων το 2005 ανάγκασε το γαλλικό κράτος να αντιμετωπίσει το πρόβλημα. Εκείνη την εποχή, δύο νεαροί, ο Ζιέντ Μπενά και ο Μπούνα Τραορέ, σκοτώθηκαν όταν έπεσαν πάνω σε έναν ηλεκτρικό μετασχηματιστή ενώ διέφευγαν από την αστυνομία στο Clichy-sous-Bois μετά από έναν ποδοσφαιρικό αγώνα. Οι ταραχές διάρκειας 3 εβδομάδων μπόρεσαν να σταματήσουν μόνο με την κήρυξη κατάστασης έκτακτης ανάγκης.
Για δεκαετίες, οι περιοχές έξω από τον δακτύλιο του αυτοκινητόδρομου γύρω από το ιστορικό Παρίσι αντιμετωπίζονταν ως σκουπιδότοποι. Όταν αυτή η πολιτική προσέκρουσε σε τοίχο, αναπτύχθηκαν σχέδια για την αντιστροφή της γκετοποίησης.
Με το έργο Grand Paris Express, το οποίο κόστισε περισσότερα από 40 δισεκατομμύρια ευρώ, βελτιώθηκαν οι γραμμές μεταφοράς. Διευρύνθηκαν οι εκπαιδευτικές ευκαιρίες, αυξήθηκαν οι κοινωνικές εγκαταστάσεις. Ανεγέρθηκαν επιδεικτικά κτίρια. Περισσότεροι νέοι μπήκαν στο πανεπιστήμιο. Οι μαύροι και οι Άραβες στρατολογήθηκαν στην αστυνομία, την οποία αντιπαθούσαν, προκειμένου να έχουν ανθρώπους που κατανοούσαν τη γλώσσα τους και την κατάστασή τους.
Όμως όπως αποδείχθηκε αυτό δεν ήταν αρκετό. Το γεγονός ότι η αστυνομία είναι αυτό που βλέπουν πιο συχνά ως κράτος στις περιοχές των γκέτο προσθέτει επίσης ένα ψυχολογικό βάρος.
Αυτό που τροφοδοτεί τη συσσωρευμένη οργή είναι ο αυξανόμενος αντιεπαγγελματισμός της αστυνομίας. Μετά τα κίτρινα γιλέκα, η αστυνομία έχει χάσει εντελώς την ισορροπία της. Ενώ οι κυβερνήσεις έχουν ξοδέψει δισεκατομμύρια ευρώ για να αλλάξουν την όψη των προαστίων, δεν μπόρεσαν να μεταρρυθμίσουν την αστυνομία. Οι προσπάθειες μεταρρύθμισης δεν μπορούν να ξεπεράσουν το συνδικάτο των αστυνομικών, το οποίο χρησιμοποιεί το επιχείρημα «δεχόμαστε επίθεση». Κι όταν υπάρχει πρόβλημα στα προάστια, το κράτος δεν υπάρχει, και όταν υπάρχει, παράγει βία.
Τα προβλήματα επιμένουν καθώς οι αρχές δεν μπορούν να βρουν λύσεις στους παράγοντες που αποτελούν τη ρίζα του προβλήματος.
Σύμφωνα με Γάλλους ειδικούς η παραμονή σε μια ακανόνιστη και πιο χαοτική ζωή σχετίζεται με τους πολιτιστικούς κώδικες και τα κατάλοιπα της αποικιοκρατικής εποχής, καθώς και με την ανισότητα και τις αδυναμίες. Πρόκειται για ένα δύσκολο ζήτημα. Οι Γάλλοι το συζητούν εδώ και χρόνια. Υπάρχουν εκείνοι που επικρίνουν το σύστημα καθώς και εκείνοι που επισημαίνουν τις αντιστάσεις που εμποδίζουν την αποτελεσματικότητα των δημόσιων υπηρεσιών. Η κατάσταση αυτή έχει επίσης αποτελέσει αντικείμενο πρόσφατων ταινιών και σειρών.
Για τα παιδιά των μεταναστών, η ανέλιξη στην κοινωνική κλίμακα είναι πιο δύσκολη. Η χαμηλότερης ποιότητας εκπαίδευση και η ανεπάρκεια σε εξεύρεση καλής εργασίας, σε συνδυασμό με άλλες πρακτικές που στρεβλώνουν την ισότητα, καταδικάζουν τα παιδιά των μεταναστών σε ανειδίκευτες θέσεις εργασίας ή στην ανεργία.
Τα αποτελέσματα της έρευνας που δημοσίευσε η Statista και η οποία διεξήχθη σε 1.032 άτομα στις 15-16 Φεβρουαρίου, δείχνουν ότι «υπάρχει ρατσισμός». Στην ερώτηση «Πιστεύετε ότι υπάρχουν διακρίσεις λόγω καταγωγής ή φυλετικής καταγωγής;» το 38% των ερωτηθέντων απάντησε «Ναι, πολύ», το 48% απάντησε «Ναι, λίγο» και το 13% απάντησε «Όχι». Όταν το ίδιο ερώτημα τέθηκε για τη θρησκευτική ένταξη, το 38% απάντησε «Ναι, πολύ», το 43% «Ναι, λίγο» και το 18% «Όχι».
Σύμφωνα με μια έρευνα του Συμβουλίου Αντιπροσώπων Μαύρων Συλλόγων (CRAN) που ανατέθηκε στην Ipsos, το 91% των μαύρων στη μητροπολιτική περιοχή δηλώνουν ότι είναι συχνά ή μερικές φορές θύματα διακρίσεων.
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας σε 807 άτομα μαύρης καταγωγής ή μεικτής φυλής, το 41% των διακρίσεων γίνεται δημόσια και το 31% στην εργασία.
Περισσότεροι από τους μισούς ερωτηθέντες θεωρούν ότι είναι δύσκολο να πάρουν συνέντευξη για δουλειά λόγω του χρώματος του δέρματός τους. Πολλοί αισθάνονται ανεπιθύμητοι όταν νοικιάζουν ή αγοράζουν σπίτι. Ωστόσο, μόνο το ένα τέταρτο των θυμάτων έχει υποβάλει καταγγελία στην αστυνομία ή τη χωροφυλακή. Το ποσοστό αυτό πέφτει στο 9% στο εξωτερικό. Σε αυτές τις περιοχές, το 49% έχει υποστεί αστυνομικό έλεγχο τουλάχιστον μία φορά τους τελευταίους 12 μήνες.
«Αν έχεις λάθος χρώμα δέρματος, η αστυνομία είναι πολύ πιο επικίνδυνη για σένα», λέει ένας νεαρός που συμμετείχε στις διαδηλώσεις για τη δολοφονία του Ναέλ.
Τα κίτρινα γιλέκα (Gilets Jaunes) ήταν η φωτιά της μεσαίας τάξης που ξεσηκώθηκε από την ύπαιθρο, όπου η ακροδεξιά είχε βρει ορμητήριο. Αλλά μετατράπηκε σε ένα διευρυνόμενο μέτωπο αντίστασης στις επιταγές του κεφαλαίου. Η πανδημία επενέβη και η εξέγερση έσβησε πριν ικανοποιηθούν τα αιτήματά της. Φέτος πραγματοποιήθηκαν 13 γενικές απεργίες κατά της αύξησης της ηλικίας συνταξιοδότησης. Η οργή ήταν και πάλι ανεκπλήρωτη. Αυτό ενισχύει το αίσθημα του «ανεκπλήρωτου» και της «αδιαφορίας» στη βάση.
Αναμφίβολα, η κυβέρνηση της Γαλλίας θέλει να επικεντρωθεί η προσοχή στις φλόγες. Τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης μεταδίδουν σύμφωνα με αυτή την επιθυμία. Η καταδίκη της βίας και οι εκκλήσεις για στήριξη της αστυνομίας μετατρέπονται σε δοκιμασία πατριωτισμού.
Αν και η βία γίνεται αναπόφευκτα το κύριο θέμα της ατζέντας, υπάρχουν δυναμικές συζητήσεις για τους παράγοντες που διέπουν την οργή. Πέρα από το κλασικό αντανακλαστικό της ακροδεξιάς να απαιτεί κατάσταση έκτακτης ανάγκης όπως το 2005, οι προσπάθειες δαιμονοποίησης των διαδηλωτών με την άμεση σύνδεση του ζητήματος με την επιβίωση της χώρας δεν αποδίδουν το επιθυμητό αποτέλεσμα.
Στην εξέγερση των Κίτρινων Γιλέκων, παρ’ όλη τη δαιμονοποίηση, η δημόσια υποστήριξη δεν μπόρεσε να μειωθεί στον επιθυμητό βαθμό. Και η εξέγερση θυμίζει ένα άλλο σύνθημα της Γαλλικής Επανάστασης: «Ζήσε ελεύθερα ή πέθανε!» (Vivre libre ou mourir).
Τα παιδιά των μεταναστών, η τρίτη και η τέταρτη γενιά, δεν είναι τα μόνα στην οργή που εξαπλώνεται στους δρόμους για τον Ναέλ. Ένα ευρύ φάσμα Γάλλων συμμερίζεται αυτή την οργή. Με αυτόν τον τρόπο, δεν υπάρχει ρατσιστικός ανταγωνισμός στους δρόμους. Παρόλο που γίνονται παραλληλισμοί με τους πρόσφυγες που έχουν φτάσει στην Ευρώπη και δημιουργούνται σενάρια φόβου, τα γεγονότα δεν έχουν καμία σχέση με τους πρόσφυγες.
Αυτό δεν μπορεί να κατηγοριοποιηθεί ως μαύρη εξέγερση. Το θύμα είναι Γάλλος πολίτης που γεννήθηκε και μεγάλωσε στη Γαλλία και όσοι μοιράζονται την οργή είναι Γάλλοι, μαύροι και λευκοί! Αν υπάρχει ένα μάθημα για τις χώρες που φιλοξενούν πρόσφυγες και μετανάστες, αυτό είναι ότι η πολιτική του ρατσισμού και του μίσους δεν κάνει τίποτα άλλο από το ναρκοθετεί την κοινωνική ειρήνη.
